คลังเรื่องเด่น

.
"ให้เพ่งดูใจของตนเอง"

" .. ไม่ว่ามีอารมณ์โลภหรือโกรธหรือหลงก็ตาม "หากเพ่งดูใจของตนเองให้เห็นอารมณ์นั้นแล้วอารมณ์นั้นจะหมดไปได้ ความสุขจะมาแทนที่ทำให้มีใจสบาย" .. "

"พระคติธรรม"
สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณสังวร

พุทธวิธีเจริญกายคตาสติใน ตติยฌาน | กายคตาสติสูตร

ที่มา https://www.youtube.com/@Uttayarndham

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๔ มีนาคม ๒๕๖๘

วิธีฝึกกรรมฐานพุทธานุสติที่เห็นผล
ที่มา https://www.youtube.com/@Sanha2566

การกำหนดภาพพระ

พระอาจารย์กล่าวสอนโยมว่า "สำหรับทิดโอต้องมั่นใจนะ คำว่ามั่นใจก็คือพระไม่ได้อยู่ไกลหรอก แค่หัวเรานี่เอง ถ้าคิดว่าพระอยู่ไกล บางทีสมาธิน้อยก็ส่งไม่ถึง เพราะขาดความมั่นใจ ฉะนั้น..พอถึงเวลานึกถึงภาพพระทีไร พระก็อยู่แค่บนหัวเรานี่เอง แล้วพระอยู่เฉพาะพระนิพพาน เพราะฉะนั้น..พระนิพพานก็อยู่แค่บนหัวเรา

ถ้าสรุปเป็นก็ง่าย ถ้าสรุปไม่เป็นก็ยาก สำคัญตรงที่ต้องมั่นใจ การกำหนดภาพพระไม่ใช่ตาเห็น เป็นการเห็นในห้วงนึก ซึ่งสมัยนี้ฮิตกันมากที่ว่า “มโน” ถ้าถามว่าเห็นในห้วงนึกเห็นอย่างไร ก็เหมือนเรานึกถึงบ้าน นึกถึงคนที่เรารู้จัก เราสามารถนึกได้ชัดเจน แต่ไม่ใช่การเห็นด้วยสายตา ดังนั้น..การเห็นอย่าไปเน้นเอารายละเอียด ให้มั่นใจว่ามีภาพพระอยู่ก่อน หลังจากนั้นก็จับลมหายใจภาวนา พร้อมกับนึกถึงภาพพระ

สำคัญตรงที่ว่าต้องมั่นใจ ถ้าไม่มั่นใจทำอย่างไรก็ไปไม่รอด ต่อให้เขาบอกว่าเห็นเราอยู่ที่นั่น แต่ถ้าขาดความมั่นใจก็เท่านั้น มัวแต่ไปอาศัยคนอื่นให้เขาบอกแล้วค่อยมั่นใจ แล้วชาตินี้จะไปเองได้อย่างไร ?"
....................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๓ มีนาคม ๒๕๖๘

พุทธวิธีละอาสวะในปฐมฌาน | ฌานสูตร

*******************

ที่มา มูลนิธิอุทยานธรรม
https://www.youtube.com/@Uttayarndham

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๒ มีนาคม ๒๕๖๘

พุทธวิธีเจริญกายคตาสติในทุติยฌาน | กายคตาสติสูตร

ที่มา https://www.youtube.com/@Uttayarndham

แก้ที่จิต ฝึกให้ชินในบุญ ไม่กังวลกับบาปที่เคยทำ

ที่มา https://www.youtube.com/@Sanha2566

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑ มีนาคม ๒๕๖๘

"มีศีลเป็นเครื่องวัด"

" .. หลักของการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา "คือมีศีลห้าหรือศีลแปด กรรมบถสิบ หรือศีลสิบ ศีลสองร้อยยี่สิบเจ็ด" ก็แล้วแต่ความสามารถของตน นี่เป็นหลักปฏิบัติ "เมื่อเราปฏิบัติได้เราจะเห็นว่า เราละชั่วได้ขนาดไหน" มีข้อปฏิบัติศีลห้า ศีลแปด ศีลสิบประการเป็นต้น

"นี่เป็นเครื่องวัดว่า ความชั่วเราละได้ เพราะศีลนั้นแสดงถึงเรื่องความชั่ว" ถ้าหากเราไม่รักษาศีล เราไม่ปฏิบัติตามศีลก็หมายความว่า ความชั่วของเรายังมีอยู่ "ถ้าเราปฏิบัติก็หมายความว่าเราละความชั่วเป็นข้อ ๆ ได้มากได้น้อย มีศีลเป็นเครื่องวัด" .. "

(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
สิงคโปร์ วันที่ ๑๙ มกราคม ๒๕๒๐

ชุมชนคุณธรรมออนไลน์ Palungjit.org
เครือข่ายชุมชนคุณธรรมวัดท่าขนุน
ขอรวบรวมข่าวกิจกรรมการดำเนินงานของ
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. (พระอาจารย์เล็ก)
เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน อ.ทองผาภูมิ จ.กาญจนบุรี
เพื่อให้ทุกท่านได้โมทนาบุญในการทำงานของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา
และเพื่อให้ทุกท่านได้ศึกษารูปแบบการดำเนินงานของพระอาจารย์
ซึ่งท่านเป็นต้นแบบการทำงานของ ชุมชนคุณธรรมออนไลน์ Palungjit.org

ข่าวการดำเนินงาน เดือนมีนาคม ๒๕๖๘

ตอบข้อสงสัยเรื่อง "ฌาน 2 และ ฌาน 4" ที่สมบูรณ์เป็นอย่างไร : หลวงปู่สรวง ปริสุทฺโธ | สิ่งที่เป็นธรรม

ที่มา https://www.youtube.com/@LokuttaraDhamma

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

พระอัฑฒกาสีเถรี | ผู้เคยเป็นหญิงแพศยา #เถรีคาถา
ที่มา https://www.youtube.com/@Uttayarndham

พระทันถิกาเถรี | ผู้กำหนดช้างที่ถูกฝึกดีแล้วเป็นอารมณ์ #เถรีคาถา
ที่มา มูลนิธิอุทยานธรรม
https://www.youtube.com/@Uttayarndham

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๒๖ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

วันนี้มีบุคคลซึ่งตั้งใจปฏิบัติ สามารถทรงกสิณ ๑๐ ได้แล้วมาถามปัญหา ทำให้นึกย้อนไปถึงสมัยที่อาตมายังปฏิบัติใหม่ ๆ ก็จะมีปัญหาหนึ่งซึ่งทุกคนต้องพบเหมือนกันก็คือ กำลังใจไม่ทรงตัว ภาวนาไปแล้วสงบได้เพียงเล็กน้อย หลังจากนั้นก็ฟุ้งซ่าน ซึ่งในส่วนนี้หลวงพ่อวัดท่าซุงท่านได้เมตตาสอนพระคาถาต่าง ๆ ให้

อาตมาเองช่วงนั้นเป็นวัยรุ่น อายุยังไม่ถึง ๒๐ ปี จิตใจก็ย่อมฟุ้งซ่านส่งส่ายไปง่าย หลวงพ่อท่านจึงสอนพระคาถาให้ทีละบท บอกให้ไปภาวนาพร้อมกับรักษาศีล โดยให้ภาวนาครั้งละอย่างน้อยครึ่งชั่วโมง เมื่อเกิดผลแล้วไปรายงาน ท่านก็ให้คำชมเชยแล้วก็มอบพระคาถาบทใหม่ ซึ่งมีอานุภาพแบบใหม่ ๆ มาให้อีก

เมื่อทำไป ๆ ระยะหนึ่ง พระคาถาต่าง ๆ ก็เริ่มมีมากบทขึ้น จนกระทั่งที่ใช้อยู่หลัก ๆ ก็เป็นสิบบทแล้ว จึงได้แบ่งเวลาภาวนาพระคาถาเหล่านั้น อย่างเช่น ภาวนาอย่างละ ๓๐ จบ เมื่อครบแล้วจึงเลื่อนไปพระคาถาอื่น แต่นี่คือหลังจากที่ทำได้ผลแล้วทุกบท ถ้ายังทำไม่ได้ผล ก็ให้ปักใจอยู่กับบทเดิมนั้น แล้วก็ภาวนาให้เกิดผลเสียก่อน

เมื่อมีพระคาถาหลายบทต้องแบ่งเวลาในการภาวนา ทำให้สภาพจิตทรงตัวได้ในระยะเวลาที่ยาวนานขึ้น เมื่อต้องแบ่งเวลาให้ทุกบท...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๒๓ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๒๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

ขอให้จำไว้นะ ความทุกข์เป็นสิ่งมีค่าที่หาซื้อไม่ได้ ต่อไปถ้ากำลังใจเราสูงกว่านี้ จะขอบคุณเขาอย่างบอกไม่ถูก ดีไม่ดีจะนั่งร้องไห้เป็นวัน ๆ

ใครทำให้เราโกรธ ใครทำให้เรากลุ้ม ใครทำให้เราเกลียด ใครทำให้เรากลัว ถ้าสิ่งทั้งหลายเหล่านี้ทำให้เรารู้สึกเข็ด ไม่อยากเกิดอีก ต่อไปเราต้องกราบขอบคุณเขาชนิดนับครั้งไม่ถ้วน จ้างใครช่วยให้เราเห็นทุกข์อย่างนี้ยังไม่ได้เลย พอปฏิบัติไปถึงระดับหนึ่ง เหมือนโลกพลิกกลับ มองคนละมุมไปเลย สิ่งที่เคยเห็นเป็นทุกข์เป็นโทษ กลับเป็นประโยชน์ไปหมด

ถ้ายังทำไม่ถึง ก็ยังวางไม่ได้ ถ้าทำถึงจริง ๆ แล้วจะเห็นประโยชน์ของทุกสิ่งทุกอย่าง หลวงปู่มั่นท่านนั่งกราบกระท่อมน้ำตาไหลอยู่ครึ่งค่อนวัน กระต๊อบหลังเดียวแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าให้เห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา หมดทุกอย่างเลย

เราจะเห็นว่ากระท่อมแค่นั้น ถ้าสภาพจิตเราละเอียดอ่อนจะเห็น ทุกสิ่งทุกอย่าง ประเภทเสื้อผ้า รองเท้า เครื่องใช้ไม้สอย ทุกอย่างอยู่ในหลักธรรมทั้งหมด เป็นครูของเราทั้งหมด เสื้อผ้าตอนแรกใหม่ ตอนนี้เก่า ตัวผ้าเองสะอาด พอเราใส่ไปโดนเหงื่อไคลเข้าไปก็สกปรก เห็นเป็นหลักธรรมหมด

ถาม : ทำไมเห็นถึงขนาดนั้นคะ ?
ตอบ :...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๒๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

ดูจิตตนเอง
ที่มา https://www.youtube.com/@พระผู้พ้นโลก

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๑๙ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๘

.
"ความสุขอันไพบูลย์"

" .. "ความสุขในโลกมีประมาณอันน้อย" ผู้มีปัญญา ผู้ไม่ประมาทพึงสละความสุขเพื่อแลกเอาความสุขอันไพบูลย์ คือความสุขที่ไม่มีเกิด ไม่มีแก่ ไม่มีเจ็บไม่มีตาย "ความสุขอันนั้นเป็นความสุขอันไพบูลย์"

"ความสุขในโลกมีตาย ๆ เกิด ๆ นั่นมีประมาณน้อยนิดเดียว" นักปราชญ์ท่านจะว่าไม่มีเสียก็ได้ ความสุขอย่างนี้เหมือนเหยื่อมันเกี่ยวอยู่ที่เบ็ด "ปลาไม่รู้ว่าเบ็ดมันเกาะอยู่ มันเกี่ยวอยู่นั่น ก็ไปคาบเอา" เลยติดปากติดคออยู่อย่างนั้น นักปราชญ์คือพระพุทธเจ้าเห็นโทษของโลกจึงมีความเบื่อหน่าย พระพุทธเจ้าว่าให้ปล่อยมันเสีย .. "

"อนาลโยวาท"
หลวงปู่ขาว อนาลโย